[[{"content_id":64011,"content_number":0,"portal_id":95,"lang_id":"fa","content_title":"از روضه تا کنسرت","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"آیا می‌توان از مصائب کربلا شنید و گریه نکرد؟\r\n\r\nآیا می‌توان روضه علی اصغر و شهادتش بر دستان پدر را را شنید و اشک نریخت؟[1]\r\n\r\nآیا می‌توان از قاسم سیزده ساله شنید، که بدون زره به جنگ با مردان تنومند عرب رفت و به شهادت رسید اشک نریخت؟[2]\r\n\r\nآیا می‌توان از شبیه‌ترین مردم به پیامبر شنید و متاثر نشد؟ از بدنی که پدرش نتوانست از روی زمین حرکتش دهد؟[3]\r\n\r\nآیا می‌توان از خارهای سخت مغیلان و پای کودکان و خیمه‌های سوخته و سرهای بریده در دفاع از حق شنید و اشک نریخت؟[4]\r\n\r\nقرار نیست شیعه باشی و برای این مصیبت‌ها اشک بریزی؛ کافیست فقط انسان باشی و یا دوست داشته باشی انسان باشی تا اشک بریزی و یا حداقل متاثر شوی.\r\n\r\nچقدر سخت بود وقتی منتشر شد که نماینده‌ای فرمود: مردم همانطور که به روضه نیاز دارند به کنسرت نیاز دارند[5] و استدلال به کلمه حقی کرد که می‌توان فرمود این استنادشان، مصداق «کَلِمَةُ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ[6] گفتار حقّى است که به آن باطلى اراده شده» است.\r\n\r\nآیا این دو در کنار یکدیگرند؟ در حالی که روضه و گریه بر مصائب اهل بیت(علیهم‌السلام) نیاز انسانیت ماست، خوراک روح ماست، اقتضای احساس انسانی ماست؛ ولی کنسرتِ حرام اقتضای شهوت ماست و خیزش نفس ما...\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nآیا استناد به این روایت که گفتید: «در روز عرفه مسروق خدمت امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) رسیده بود و دو رفتار متفاوت دیده بود و درباره این دو نوع رفتار، مسروق از امام حسن(علیه‌السلام) سوال کرد. امام فرمودند: ما امام همه مردم هستیم و نباید شهروندان را درجه یک و درجه دو کنیم. امروز روز عرفه است و برخی دوست دارند روزه باشند و برخی می‌خواهند جشن بگیرند. به همین دلیل من و برادرم به نوعی تقسیم کار کردیم».[7] استناد صحیحی است؟\r\n\r\nو در پایان بیان روایت، نتیجه گرفتید:\r\n\r\nاگر من گفتم ما هم به روضه‌خوانی نیاز داریم و هم به کنسرت براساس رفتاری است که از امام حسن(علیه‌السلام) و امام حسین(علیه‌السلام) آموخته‌ام و همین جا به همه کسانی که مدعی هستند؛ می‌گویم که ما نباید از امامان خود جلوتر حرکت کنیم.\r\nبر فرض صحت سند روایت، از شما، نماینده ملت، باید پرسید آیا مرادتان از کنسرت که به روایت مسروق استناد کردید، همین کنسرت‌های امروزی است؟[8]\r\n\r\nجناب نماینده، شما زمانی می‌توانستید به این روایت استناد بفرمایید که امام حسن(علیه‌السلام) مشغول به جشن باشد و خوردن چیزی حرام، و اینجا بود که شاید می‌توانستید کنسرت را با روضه مقایسه کنید.\r\n\r\nاما از شما باید پرسید: آیا امام(علیه‌السلام) مشغول خوردن شیرینی حلال بودند یا پناه بر خدا نوشیدن شراب حرام؟\r\nجناب نماینده‌ای که کنسرت‌های بعضا و یا عموما حرام امروزی را با روضه اهل بیت که برخاسته از انسانیت است مقایسه می‌کنید، آیا کنسرت‌های امروز را دیده‌اید؟ آیا اختلاط زن و مرد در آن را دیده‌اید؟[9]\r\n\r\n \r\n\r\nآیا مصادیق واضح غنا در این کنسرت‌ها را دیده‌اید؟\r\nآیا هشدار و فریاد مراجع تقلید، اساتید عالی فقه و فقاهت و غواصان دریای روایات و معارف اهلبیت(علیهم‌السلام) را شنیده‌اید که مانع برگزاری این کنسرت‌ها هستند؟[10]\r\nبه نظر می‌رسد این نماینده‌ی محترم، مرتکب قیاس شده است و علاوه بر اینکه ظاهر قیاس باطل است و دو چیز بی‌ارتباط با هم مقایسه شده‌اند، خوب است بدانیم در روایات ما فرموده‌اند: «اول من قاس ابلیس[11] اولین کسی که قیاس کرد ابلیس بود» و چنین مباد که ربطی بین ما و ابلیس باشد.\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\nادامه مطلب :\r\n\r\nyle="font-family: IRANSans,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium; color: #ff0000;">منبع:سایت رهروان ولایت منابع بیشتر برای مطالعه:\r\n1- نفس المهوم، شیخ عباس قمی\r\n2- مقتل مقرم، سید عبد الرزاق المقرم\r\n3- مقتل « ابی‌مخنف»\r\n______________________\r\nپی‌نوشت:\r\n[1]. مقتل الحسین خوارزمی، ج2، ص 32.\r\n[2]. تاریخ الطبری: ج 5 ص 447، الکامل فی التاریخ: ج 2 ص 57.\r\n[3]. الملهوف سید بن طاووس: ص 166.\r\n[4]. معالی السبطین، مهدی حائری مازندرانی، ج 2، ص 89.\r\n[5]. فارس نیوز. http:\/\/www.farsnews.com\/13950614001244\r\n[6]. خطبه ۴۰ نهج البلاغه:از سخنان آن حضرت است زمانى که شنید خوارج نهروان مى‏گویند: لا حکم إلّا للّه، فرمود قَالَ (علیه السلام) : کَلِمَةُ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ. گفتار حقّى است که به آن باطلى اراده شده.\r\n[7]. فارس نیوز. http:\/\/www.farsnews.com\/13950614001244\r\n[8]. روایت مسروق با آنچه که این نماینده مجلس نقل می کند کمی متفاوت است. مسروق نقل می‌کند که در روز عرفه خدمت امام حسن(ع) رفتم و ایشان را دیدم که در جمع یاران و دوستان نشسته‌اند و از غذاهای موجود تناول می‌فرمایند. کمی بعد برخاستم و خدمت امام حسین(ع) رسیدم. دیدم که روزه‌دار هستند. گفتم: برادرتان امروز افطار می‌کنند و شما روزه دارید؟ حضرت فرمودند: اِنَّ الْحَسَنَ کانَ اِماماً فَاَفْطَرَ لِئَلَّا یتَّخِذَ صَوْمُهُ سُنَّهً وَلِیتَاَسّی بِهِ النَّاسُ فَلَمَّا اَنْ قُبِضَ کنْتُ اَنَا الْاِمام فَارَدْتُ اَنْ لا یتَّخَذَ صَوْمِی سُنَّهً فَیتَاَسَّی النَّاسُ بِی. برادرم امام مردم است. پس امروز را روزه نگرفت تا مردم روزه‌داری او را سنّت [قطعی] نپندارند و از او پیروی کنند؛ پس هرگاه برادرم از دنیا برود، من امام و رهبر جامعه هستم. آنگاه من هم سعی می‌کنم که مردم روزه‌داری مرا سنّت نپندارند که از من پیروی کنند [بلکه بدانند که مستحب است، خواستند روزه بگیرند و یا ترک کنند]. (سند روایت صحیح: علل الشرایع، ج 2، ص 386، ح 1؛ بحار الانوار، ج 97، ص 123، ح 3).\r\n[9]. تصاویری از کنسرت قم.\r\n[10]. آیت الله مکارم شیرازی: وزارت ارشاد مسیر خود را اصلاح کند.\r\n[11]. وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة) : 27 \/46 ، للشیخ محمد بن الحسن بن علی، المعروف بالحُر العاملی، المولود سنة : 1033 هجریة بجبل عامل لبنان، و المتوفى سنة : 1104 هجریة بمشهد الإمام الرضا (علیه السَّلام) و المدفون بها، طبعة : مؤسسة آل البیت، سنة : 1409 هجریة، قم \/ إیران.","content_html":"

آیا می توان از مصائب کربلا شنید و گریه نکرد؟<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

آیا می توان روضه علی اصغر و شهادتش بر دستان پدر را را شنید و اشک نریخت؟[1]<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

آیا می توان از قاسم سیزده ساله شنید، که بدون زره به جنگ با مردان تنومند عرب رفت و به شهادت رسید اشک نریخت؟[2]<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

آیا می توان از شبیه ترین مردم به پیامبر شنید و متاثر نشد؟ از بدنی که پدرش نتوانست از روی زمین حرکتش دهد؟[3]<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

آیا می توان از خارهای سخت مغیلان و پای کودکان و خیمه های سوخته و سرهای بریده در دفاع از حق شنید و اشک نریخت؟[4]<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

قرار نیست شیعه باشی و برای این مصیبت ها اشک بریزی؛ کافیست فقط انسان باشی و یا دوست داشته باشی انسان باشی تا اشک بریزی و یا حداقل متاثر شوی.<\/span><\/p>\n\n

چقدر سخت بود وقتی منتشر شد که نماینده ای فرمود: مردم همانطور که به روضه نیاز دارند به کنسرت نیاز دارند[5] و استدلال به کلمه حقی کرد که می توان فرمود این استنادشان، مصداق «کَلِمَةُ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ[6] گفتار حقّى است که به آن باطلى اراده شده» است.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

آیا این دو در کنار یکدیگرند؟ در حالی که روضه و گریه بر مصائب اهل بیت(علیهم السلام) نیاز انسانیت ماست، خوراک روح ماست، اقتضای احساس انسانی ماست؛ ولی کنسرتِ حرام اقتضای شهوت ماست و خیزش نفس ما...<\/span><\/p>\n\n

$\"\"$ <\/span><\/p>\n\n

آیا استناد به این روایت که گفتید: «در روز عرفه مسروق خدمت امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) رسیده بود و دو رفتار متفاوت دیده بود و درباره این دو نوع رفتار، مسروق از امام حسن(علیه السلام) سوال کرد. امام فرمودند: ما امام همه مردم هستیم و نباید شهروندان را درجه یک و درجه دو کنیم. امروز روز عرفه است و برخی دوست دارند روزه باشند و برخی می خواهند جشن بگیرند. به همین دلیل من و برادرم به نوعی تقسیم کار کردیم».[7] استناد صحیحی است؟<\/span><\/p>\n\n

و در پایان بیان روایت، نتیجه گرفتید:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n

اگر من گفتم ما هم به روضه خوانی نیاز داریم و هم به کنسرت براساس رفتاری است که از امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) آموخته ام و همین جا به همه کسانی که مدعی هستند؛ می گویم که ما نباید از امامان خود جلوتر حرکت کنیم.<\/span>
بر فرض صحت سند روایت، از شما، نماینده ملت، باید پرسید آیا مرادتان از کنسرت که به روایت مسروق استناد کردید، همین کنسرت های امروزی است؟[8]<\/span><\/p>\n\n

جناب نماینده، شما زمانی می توانستید به این روایت استناد بفرمایید که امام حسن(علیه السلام) مشغول به جشن باشد و خوردن چیزی حرام، و اینجا بود که شاید می توانستید کنسرت را با روضه مقایسه کنید.<\/span><\/p>\n\n

اما از شما باید پرسید: آیا امام(علیه السلام) مشغول خوردن شیرینی حلال بودند یا پناه بر خدا نوشیدن شراب حرام؟<\/span>
جناب نماینده ای که کنسرت های بعضا و یا عموما حرام امروزی را با روضه اهل بیت که برخاسته از انسانیت است مقایسه می کنید، آیا کنسرت های امروز را دیده اید؟ آیا اختلاط زن و مرد در آن را دیده اید؟[9]<\/span><\/p>\n\n

<\/p>\n\n

آیا مصادیق واضح غنا در این کنسرت ها را دیده اید؟<\/span>
آیا هشدار و فریاد مراجع تقلید، اساتید عالی فقه و فقاهت و غواصان دریای روایات و معارف اهلبیت(علیهم السلام) را شنیده اید که مانع برگزاری این کنسرت ها هستند؟[10]<\/span>
به نظر می رسد این نماینده ی محترم، مرتکب قیاس شده است و علاوه بر اینکه ظاهر قیاس باطل است و دو چیز بی ارتباط با هم مقایسه شده اند، خوب است بدانیم در روایات ما فرموده اند: «اول من قاس ابلیس[11] اولین کسی که قیاس کرد ابلیس بود» و چنین مباد که ربطی بین ما و ابلیس باشد.<\/span><\/p>\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ادامه مطلب :<\/p>\n\n

yle=\"font-family: IRANSans,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium; color: #ff0000;\">منبع:سایت رهروان ولایت منابع بیشتر برای مطالعه:<\/span>
1- نفس المهوم، شیخ عباس قمی<\/span>
2- مقتل مقرم، سید عبد الرزاق المقرم<\/span>
3- مقتل « ابی مخنف»<\/span>
______________________<\/span>
پی نوشت:<\/span>
[1]. مقتل الحسین خوارزمی، ج2، ص 32.<\/span>
[2]. تاریخ الطبری: ج 5 ص 447، الکامل فی التاریخ: ج 2 ص 57.<\/span>
[3]. الملهوف سید بن طاووس: ص 166.<\/span>
[4]. معالی السبطین، مهدی حائری مازندرانی، ج 2، ص 89.<\/span>
[5]. فارس نیوز. http:\/\/www.farsnews.com\/13950614001244<\/a><\/span>
[6]. خطبه ۴۰ نهج البلاغه:از سخنان آن حضرت است زمانى که شنید خوارج نهروان مى‏گویند: لا حکم إلّا للّه، فرمود قَالَ (علیه السلام) : کَلِمَةُ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ. گفتار حقّى است که به آن باطلى اراده شده.<\/span>
[7]. فارس نیوز. http:\/\/www.farsnews.com\/13950614001244<\/a><\/span>
[8]. روایت مسروق با آنچه که این نماینده مجلس نقل می کند کمی متفاوت است. مسروق نقل می کند که در روز عرفه خدمت امام حسن(ع) رفتم و ایشان را دیدم که در جمع یاران و دوستان نشسته اند و از غذاهای موجود تناول می فرمایند. کمی بعد برخاستم و خدمت امام حسین(ع) رسیدم. دیدم که روزه دار هستند. گفتم: برادرتان امروز افطار می کنند و شما روزه دارید؟ حضرت فرمودند: اِنَّ الْحَسَنَ کانَ اِماماً فَاَفْطَرَ لِئَلَّا یتَّخِذَ صَوْمُهُ سُنَّهً وَلِیتَاَسّی بِهِ النَّاسُ فَلَمَّا اَنْ قُبِضَ کنْتُ اَنَا الْاِمام فَارَدْتُ اَنْ لا یتَّخَذَ صَوْمِی سُنَّهً فَیتَاَسَّی النَّاسُ بِی. برادرم امام مردم است. پس امروز را روزه نگرفت تا مردم روزه داری او را سنّت [قطعی] نپندارند و از او پیروی کنند؛ پس هرگاه برادرم از دنیا برود، من امام و رهبر جامعه هستم. آنگاه من هم سعی می کنم که مردم روزه داری مرا سنّت نپندارند که از من پیروی کنند [بلکه بدانند که مستحب است، خواستند روزه بگیرند و یا ترک کنند]. (سند روایت صحیح: علل الشرایع، ج 2، ص 386، ح 1؛ بحار الانوار، ج 97، ص 123، ح 3).<\/span>
[9]. تصاویری از کنسرت قم.<\/span>
[10]. آیت الله مکارم شیرازی: وزارت ارشاد مسیر خود را اصلاح کند.<\/span>
[11]. وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة) : 27 \/46 ، للشیخ محمد بن الحسن بن علی، المعروف بالحُر العاملی، المولود سنة : 1033 هجریة بجبل عامل لبنان، و المتوفى سنة : 1104 هجریة بمشهد الإمام الرضا (علیه السَّلام) و المدفون بها، طبعة : مؤسسة آل البیت، سنة : 1409 هجریة، قم \/ إیران.<\/span><\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2016-10-24 08:59:50","content_date_event":"2016-10-24 08:59:50","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2016-10-24 09:03:50","content_date_register":"2016-10-24 09:03:50","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":297,"eid":0,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":".\/file\/95\/attach\/197001\/attach.png","300":".\/file\/95\/attach\/197001\/attach.png","400":".\/file\/95\/attach\/197001\/attach.png","600":".\/file\/95\/attach\/197001\/attach.png","900":".\/file\/95\/attach\/197001\/attach.png","1200":".\/file\/95\/attach\/197001\/attach.png"}}]}]]