[[{"content_id":121357,"content_number":0,"portal_id":95,"lang_id":"fa","content_title":"وظایف منتظران","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"در فرهنگ اهل بیت‏ علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\nمقدمه:\r\n\r\nدر روایات، براى انتظار فرج، ثوابهاى زیادى، بیان شده است. \r\n«المنتظر لامرنا کالمتشحّط بدمه فى سبیل اللّه»(۱) و «افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج»(۲) به گونه‏ اى از این فضیلت‏ها اشاره دارد. \r\nبا دقت در این روایت و روایات مشابه روشن مى ‏شود که در فرهنگ اهل بیت‏ علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد. \r\nاگر منتظران، با وظایف خود آشنا نباشند و به آن عمل نکنند، تاریخ تکرار خواهد شد و همان گونه که در زمان امام حسین‏ علیه السلام، شیعیان فراوانى وجود داشتند، لیکن از میان آنها، تنها ۷۲ نفر به وظیفه خود عمل کردند و لذا امام حسین‏ علیه السلام تنها ماند و آن چه نمى‏ بایست اتفاق بیفتد، اتفاق افتاد، در زمان غیبت هم، چنانچه شیعیان به وظایف خود عمل نکنند، امام زمانشان تنها خواهد ماند و ظهورش به تأخیر خواهد افتاد. \r\n\r\nدر اینجا پاره ‏اى از وظایف شیعه در دوران غیبت را بر شمرده و به توضیح برخى از آنها مى‏ پردازیم: \r\n\r\nوظایف منتظران در دو مقوله فردى و اجتماعى قابل بررسى است: \r\n\r\nوظایف فردى:\r\n\r\n۱- معرفتِ امام: \r\nامام کاظم ‏علیه السلام: افضل العبادة بعد المعرفة انتظارالفرج. \r\nامام هشتم در معرفى امام مهدى‏ علیه السلام مى ‏فرماید: یکون اولى الناس بالناس من أنفسهم و أشفق علیهم من آبائهم و امّهاتهم. \r\n\r\nتذکر: مشکل عمده جامعه ما، بسط سطحى مهدویت گرایى است. \r\n\r\nباید اذعان داشت که مهدویت و انتظار، نه از حیث عقیدتى، نه از حیث اندیشه و تفکّر، و نه از حیث سلوک و رفتار، عمق چندانى در بین مردم و خصوصاً جوانان ما ندارد و در همین راستا، ضررهاى فراوانى متوجه نظام ما شده است. \r\n\r\nمهم‏ترین ریشه این مشکل، برخورد سنتى مردم با مهدویت و انتظار است، متأسفانه مردم ما عادت کرده ‏اند، آنچه را که آسان‏تر است و براى تأمین زندگى مادى و عادى آنان، سودمندتر به نظر مى‏ رسد، برگزینند و گرایش کمترى به مقوله‏ هاى معرفتى و تعهد آور داشته باشند. مثلاً نیمه شعبان را بهانه ‏اى براى طاق نصرت بستن و تزیین معابر و برگزارى جشن‏ها قرار مى ‏دهند و مداحى‏ ها را بر سخنرانى‏ ها و دریافت پیام‏هاى مهدویت و انتظار ترجیح مى‏ دهند. \r\n\r\n(البته باید توجه داشت که بستن طاق نصرت و چراغانى‏ ها هر چه بیشتر و بهتر باید انجام شود، اما باید رفتار ما به گونه ‏اى باشد که علاوه بر استفاده از نور ظاهرى آنها، از نور معرفت صاحب آنها بهره‏ مند گردیم). \r\n\r\nاکثر مردم، زیارت جمکران و نماز صاحب الزمان(عج) را تنها ابزارى براى درخواست حوائج از آن بزرگوار مى‏ شمارند. \r\nو به جاى آنکه امام را براى امام بخواهند، امام را براى خود مى ‏خواهند، و از این که شناختى نسبت به مقام و مرام آن عزیز سفر کرده ندارند، کمبودى حس نمى‏ کنند، گویا هیچ وظیفه‏ اى در ایام غیبت امام زمان‏ علیه السلام بر عهده افراد گذاشته نشده است. \r\n\r\nگر معرفت دهندت بفروش کیمیا را \r\nگر کیمیا دهندت، بى معرفت گدایى‏\r\n\r\n۲- محبّت به امام: \r\nقل لا أسألکم علیه أجراً الاّ المودّة فى القربى‏.(۳) \r\n\r\nامام زمان‏ علیه السلام: فلیعمل کلّ امرء منکم بما یقرب به من محبّتنا.(۴) \r\n\r\nبرخى از جلوه ‏هاى محبت از این قرارند: \r\n- یاد حضرت‏ \r\n- دعا براى سلامتى و ظهور حضرت‏ \r\nاکثروا الدّعاء بتعجیل الفرج(۵) \/ إنّ الرّضاعلیه السلام کان یأمر بالدعاء لصاحب الامر(۶) \r\n- صدقه دادن براى سلامتى حضرت‏ \r\n- تقدیم خواست او بر خواست خود \r\n\r\nمنصور بزرج مى‏ گوید: به امام صادق ‏علیه السلام عرض کردم: اى آقاى من، چه بسیار از شما یاد سلمان فارسى را مى ‏شنوم؟ فرمود: نگو سلمان فارسى، بگو سلمان محمدى ‏صلى الله علیه وآله آیا مى‏ دانى چرا بسیار از او یاد مى ‏کنم؟ عرض کردم نه. \r\nفرمود: براى سه صفت: ۱- مقدم داشتن خواسته امیرمؤمنان‏ علیه السلام بر خواسته خودش ۲- دوست داشتن فقرا ۳- دوست داشتن علم و علماء.(۷) \r\n\r\n- تلاش در کسب رضایت او: \r\nاعمال و رفتار و گفتار منتظر بایستى بر وفق رضاى محبوب باشد. منتظر باید ببیند، امام چه مى‏ پسندد. آیا از کار او راضى است یا نه؟ \r\nبه قول امام راحل(ره): توجه داشته باشید که در کارهایتان جورى نباشد که وقتى بر امام زمان‏ علیه السلام عرضه شد، خداى نخواسته، آزرده بشوند و پیش ملائکةاللّه یک قدرى سرافکنده بشوند که، این‏ها شیعه‏ هاى من هستند. این‏ها دوستان من هستند و بر خلاف مقاصد خدا عمل کردند... باید ماها و شماها طورى رفتار کنیم که رضایت آن بزرگوار را که رضایت خداست، به دست بیاوریم. \r\n\r\n- تجدید بیعت (اللّهم اِنى... عهداً و عقداً و بیعة له فى عنقى)(۸) \r\n- اشتیاق عزیز علىّ أن ارى الخلق ولاتُرى‏(۹) \r\n- اظهار ناراحتى از فراق‏ \r\n\r\nاللّهم إنا نشکوا الیک فقد نبیّنا و غیبة ولیّنا(۱۰)\r\n\r\n۳- اطاعت‏ \r\nولو أنّ اشیاعنا و فقّهم اللّه لطاعته، على اجتماع من القلوب فى الوفاء بالعهد علیهم لما تأخّر عنهم الیمن بلقائنا.(۱۱) \r\nامام صادق ‏علیه السلام: هُم اطوع له من الأَمة لسیّدها.(۱۲) \r\n\r\n۴- تأسّى‏ \r\n\r\nپیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله: طوبى لمن أدرک قائم أهل بیتى و هو یأتمّ به فى غیبة قبل قیامه.(۱۳) \r\n\r\nبرخى از صفات حضرت که در آنها باید به ایشان تأسّى نمود عبارتند از:\r\n\r\n- تقوا \r\nامام رضاعلیه السلام: یکون.... أتقى الناس(۱۴) \r\nامام صادق ‏علیه السلام: من سرّه أن یکون من أصحاب القائم فلینتظر ولیعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هو منتظر(۱۵) \r\n\r\n- عبادت‏ \r\nامام کاظم‏ علیه السلام: یعتاد مع سمرته صفرة من سهر اللّیل بأبى من لیله یرعى النجوم ساجداً و راکعاً - مهدى‏ علیه السلام بر اثر تهجد و شب زنده دارى رنگش به زردى متمایل است، پدرم فداى کسى باد که شبها درحال سجده و رکوع، طلوع و غروب ستارگان را مراعات مى کند.(۱۶) \r\n\r\n- سخت کوشى و جهاد \r\nامام رضاعلیه السلام: المجاهد المجتهد...(۱۷)\r\n\r\n- زُهد \r\nامام صادق‏ علیه السلام: ما لباسُه الاّ الغلیظ ولاطعامه الاّ الجشب(۱۸) \r\nپیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله: لایضع حجراً على حجر(۱۹)\r\n\r\n- عدالت‏ \r\nامام باقرعلیه السلام: یعدل فى خلق الرحمان، البرّ منهم والفاجر(۲۰)\r\n\r\n- سخاوت‏ \r\nامام صادق‏ علیه السلام: المهدىُّ سمح بالمال(۲۱) \r\nبخشنده ‏اى است که مال را به وفور مى ‏بخشد. \r\nامام رضاعلیه السلام: یکون... أسخى الناس(۲۲)\r\n\r\n- موضع ‏گیرى در برابر بدعت‏ها \r\nلا یدع بدعة إلاّ أزالها(۲۳)\r\n\r\n- نصیحت و خیرخواهى‏ \r\nالولىّ الناصح(۲۴)\r\n\r\n- صبر و بردبارى‏ \r\nعلیه... صبرُ ایّوب(۲۵) \r\nامام صادق‏ علیه السلام: هلک المستعجلون و نجى المسلّمون(۲۶) \r\n\r\nوظایف اجتماعى‏ \r\nاین وظایف در دو بخش قابل بررسى است: \r\nالف - وظایف مردمى \r\nب - وظایف حاکمیت‏\r\n\r\nالف - وظایف مردمى عبارتند از: \r\n۱- دفاع و حمایت از حرکت‏هایى که در جهت اهداف حضرت باشد مثل انقلاب اسلامى ایران‏ \r\n۲- تکریم و بزرگداشت نام و یاد حضرت از راه هاى: \r\n\r\n- قرار دادن موقوفات‏ \r\n- برقرارى مجالس بزرگداشت (جشن‏ها، دعاى ندبه،...) \r\n- شرکت در مجالس بزرگداشت‏\r\n\r\nب - وظایف نهادهاى حکومتى: \r\n۱- بسط فرهنگ مهدویت، از طریق راه کارهاى مناسب در: \r\n- جهان (مسلمین و غیر مسلمین) \r\n- ایران‏\r\n\r\n۲- تئوریزه کردن فرهنگ مهدویت: از آن جایى که امروزه تئوریهاى مختلفى در مورد پایان تاریخ مطرح است و تنور بحث «جهانى شدن» داغ مى ‏باشد، بایستى حکومت جهانى امام زمان‏ علیه السلام را با عنوان بهترین تئورى و کارآمدترین گزینه براى پایان تاریخ، به جهانیان معرفى کرد.\r\n\r\n۳- ارائه الگوهاى مناسب از حکومت دینى به جهانیان، تا اینکه در پرتو آن، جامعه جهانى به حکومت مهدوى علاقه‏ مند شده و مهیّاى آن گردد.\r\n\r\n۴- فراهم ساختن زمینه ‏هاى مردمى براى ظهور حضرت یوطّئون للمهدى سلطانه‏\r\n\r\n۵- شناسایى اهداف حکومت جهانى (مانند: عدالت، بسط معنویت، امنیت، رفاه،...) و تلاش در بدست آوردن راه کارهاى مناسب براى نزدیک شدن به آن اهداف. \r\n\r\n۶- نیروسازى‏ \r\nکارگرى منتظر واقعى است که به این نیت تلاش و کار مى ‏کند که جامعه ‏اى با پایه‏ هاى قوى اقتصادى و در خور حکومت امام مهدى‏ علیه السلام بسازد.\r\n\r\nمعلم و استادى منتظر واقعى است که به این نیت درس بدهد که شاگردانى تربیت کند تا بازوان پرتوانى در حکومت جهانى باشند. \r\n\r\nدانش ‏آموزى، منتظر واقعى است که درس بخواند تا در عصر ظهور بتواند بارى از دوش حضرت بردارد. \r\n\r\nپدر و مادرى، منتظر واقعى است که فرزندان خود را به گونه ‏اى تربیت کند که در خدمت اهداف حضرت باشند. \r\n\r\nدانشجویى منتظر واقعى است که فرا گرفتن تخصص خود را براى حکومت جهانى و تحمل مسئولیتى در آن جایگاه، قرار دهد. \r\n\r\nروحانى ‏اى منتظر واقعى است که در مواعظ خود، مردم را تشنه و مهیاى برقرارى حکومت جهانى نماید.\r\n\r\nچنانچه مردم از اولین روزهاى سیاه غیبت با حال تباه خود آشنا مى‏ شدند، عصر ظلمت اینگونه طولانى نمى‏ شد. \r\n\r\nهمه مردم، بالاخص کسانى که داراى وظیفه بیان این گونه مسائل بوده ‏اند و از گفتن آن غفلت یا تغافل ورزیده ‏اند، باید سخت غمگین و شرمسار باشند. چرا ما به وظیفه‏ هاى دوران غیبت عمل نمى‏ کنیم؟ \r\n\r\nپاسخ این سؤال آن است که ما به عصر غیبت خو گرفته‏ ایم و به تیرگى‏ ها و تاریکى‏ ها عادت نموده ‏ایم. \r\n\r\nاعتیاد و خو گرفتن انسان به هر چیزى، مانند مسئله فطرت و طبیعت انسان را به سوى آن جذب مى‏ کند، به طورى که گویى اراده و اختیار را از او گرفته است.\r\n\r\nاین قدرت را خدا به انسان داده تا با خو گرفتن به خوبى‏ ها بدون زحمت به سوى آنها جذب شوند و از بدى‏ ها کناره گیرند.\r\n\r\nلذا امیرالمؤمنین ‏علیه السلام فرمود: العادة طبع ثان. \r\n\r\nاعتیادهاى اجتماعى، قدرتى بسیار بیشتر از اعتیادهاى فردى دارند، یکى از عادت‏هاى شوم اجتماعى، خو گرفتن به وضع موجود است. \r\n\r\nدر حالیکه اگر کسى بتواند عادت‏هاى اشتباه را کنار زده و خود را به خصلت‏هاى ارزنده انسانى زینت دهد، به بهترین مقامات عالى دست مى‏ یابد.\r\n\r\nحضرت على ‏علیه السلام: بغلبة العادات الوصول الى أشرف المقامات. \r\nترک اعتیاد اجتماعى و رها شدن از قید و بند غفلت از ظهور حضرت انسان را به برترین مقامات مى ‏رساند و در پرتو انتظار ظهور، نه تنها از قید و بند غفلت از آن حضرت رها مى ‏شود، بلکه غیبت براى او به منزله مشاهده، مى ‏شود:\r\n\r\nامام سجادعلیه السلام: یا أبا خالد! إنّ اهل زمان غیبته، القائلون بإمامته، المنتظرین لظهوره افضل اهل کلّ زمان، لأن اللّه تعالى ذکره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة و جعلهم فى ذلک الزمان بمنزلة المجاهدین بین یدى رسول اللّه ‏صلى الله علیه وآله بالسیف، اولئک المخلصون حقّاً و شیعتنا صدقاً والدعاة الى دین اللّه سرّاً و جهراً. \r\n\r\nو قال ‏علیه السلام: انتظار الفرج من أعظم الفرج.\r\n\r\n \r\n\r\nپى‏ نوشت‏ها: \r\n\r\n----------------------------\r\n۱. کمال الدین، ص ۶۴۵. \r\n۲) بحار، ۵۱\/۱۵۶. \r\n۳) شورى، ۲۳. \r\n۴) احتجاج، ج ۲، ص ۵۹۹. \r\n۵) کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵. \r\n۶) بحار، ج ۹۲، ص ۳۳۰. \r\n۷) مکیال، ج ۲، ص ۴۵۰. \r\n۸) دعاى عهد. \r\n۹) دعاى ندبه. \r\n۱۰) دعاى افتتاح. \r\n۱۱) احتجاج، ج ۲، ص ۶۰۲. \r\n۱۲) بحار، ج ۵۲، ص ۳۰۸. \r\n۱۳) بحار، ۵۱، ۷۲. \r\n۱۴) الزام الناصب، ص ۹. \r\n۱۵) بحار، ۵۲، ۱۴۰. \r\n۱۶) بحار، ۸۶، ص ۸۱. \r\n۱۷) جمال الاسبوع، ۳۱۰. \r\n۱۸) غیبت نعمانى، ۱۲۲. \r\n۱۹) الملاحم والفتن، ۱۰۸. \r\n۲۰) منتخب الاثر، ص ۳۱۰. \r\n۲۱) ملاحم و فتن، ۱۳۷. \r\n۲۲) الزام الناصب، ص ۹. \r\n۲۳) الزام الناصب، ص ۲۳۳. \r\n۲۴) زیارت حضرت صاحب الامرعلیه السلام. \r\n۲۵) امام صادق‏علیه السلام، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۳۶. \r\n۲۶) غیبت نعمانى، ۲۸۴.\r\n\r\nمنبع: فصلنامه انتظار ، شماره55","content_html":"
در فرهنگ اهل بیت‏ علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.<\/div>\n\n
 <\/div>\n\n
\n
 <\/div>\n\n
\n
\n
\n

مقدمه:<\/strong><\/span><\/p>\n\n

در روایات، براى انتظار فرج، ثوابهاى زیادى، بیان شده است. 
\n«المنتظر لامرنا کالمتشحّط بدمه فى سبیل اللّه»(۱) و «افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج»(۲) به گونه‏ اى از این فضیلت‏ها اشاره دارد. 
\nبا دقت در این روایت و روایات مشابه روشن مى ‏شود که در فرهنگ اهل بیت‏ علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد. 
\nاگر منتظران، با وظایف خود آشنا نباشند و به آن عمل نکنند، تاریخ تکرار خواهد شد و همان گونه که در زمان امام حسین‏ علیه السلام، شیعیان فراوانى وجود داشتند، لیکن از میان آنها، تنها ۷۲ نفر به وظیفه خود عمل کردند و لذا امام حسین‏ علیه السلام تنها ماند و آن چه نمى‏ بایست اتفاق بیفتد، اتفاق افتاد، در زمان غیبت هم، چنانچه شیعیان به وظایف خود عمل نکنند، امام زمانشان تنها خواهد ماند و ظهورش به تأخیر خواهد افتاد. <\/span><\/p>\n\n

در اینجا پاره ‏اى از وظایف شیعه در دوران غیبت را بر شمرده و به توضیح برخى از آنها مى‏ پردازیم: <\/strong><\/span><\/p>\n\n

وظایف منتظران در دو مقوله فردى و اجتماعى قابل بررسى است: <\/span><\/p>\n\n

وظایف فردى:<\/strong><\/span><\/p>\n\n

۱- معرفتِ امام:<\/strong> 
\nامام کاظم ‏علیه السلام: افضل العبادة بعد المعرفة انتظارالفرج. 
\nامام هشتم در معرفى امام مهدى‏ علیه السلام مى ‏فرماید: یکون اولى الناس بالناس من أنفسهم و أشفق علیهم من آبائهم و امّهاتهم. <\/span><\/p>\n\n

تذکر:<\/strong> مشکل عمده جامعه ما، بسط سطحى مهدویت گرایى است. <\/span><\/p>\n\n

باید اذعان داشت که مهدویت و انتظار، نه از حیث عقیدتى، نه از حیث اندیشه و تفکّر، و نه از حیث سلوک و رفتار، عمق چندانى در بین مردم و خصوصاً جوانان ما ندارد و در همین راستا، ضررهاى فراوانى متوجه نظام ما شده است. <\/span><\/p>\n\n

مهم‏ترین ریشه این مشکل، برخورد سنتى مردم با مهدویت و انتظار است، متأسفانه مردم ما عادت کرده ‏اند، آنچه را که آسان‏تر است و براى تأمین زندگى مادى و عادى آنان، سودمندتر به نظر مى‏ رسد، برگزینند و گرایش کمترى به مقوله‏ هاى معرفتى و تعهد آور داشته باشند. مثلاً نیمه شعبان را بهانه ‏اى براى طاق نصرت بستن و تزیین معابر و برگزارى جشن‏ها قرار مى ‏دهند و مداحى‏ ها را بر سخنرانى‏ ها و دریافت پیام‏هاى مهدویت و انتظار ترجیح مى‏ دهند. <\/span><\/p>\n\n

(البته باید توجه داشت که بستن طاق نصرت و چراغانى‏ ها هر چه بیشتر و بهتر باید انجام شود، اما باید رفتار ما به گونه ‏اى باشد که علاوه بر استفاده از نور ظاهرى آنها، از نور معرفت صاحب آنها بهره‏ مند گردیم). <\/span><\/p>\n\n

اکثر مردم، زیارت جمکران و نماز صاحب الزمان(عج) را تنها ابزارى براى درخواست حوائج از آن بزرگوار مى‏ شمارند. 
\nو به جاى آنکه امام را براى امام بخواهند، امام را براى خود مى ‏خواهند، و از این که شناختى نسبت به مقام و مرام آن عزیز سفر کرده ندارند، کمبودى حس نمى‏ کنند، گویا هیچ وظیفه‏ اى در ایام غیبت امام زمان‏ علیه السلام بر عهده افراد گذاشته نشده است. <\/span><\/p>\n\n

گر معرفت دهندت بفروش کیمیا را 
\nگر کیمیا دهندت، بى معرفت گدایى‏<\/span><\/p>\n\n

۲- محبّت به امام: <\/strong>
\nقل لا أسألکم علیه أجراً الاّ المودّة فى القربى‏.(۳) <\/span><\/p>\n\n

امام زمان‏ علیه السلام: فلیعمل کلّ امرء منکم بما یقرب به من محبّتنا.(۴) <\/span><\/p>\n\n

برخى از جلوه ‏هاى محبت از این قرارند: 
\n- یاد حضرت‏ 
\n- دعا براى سلامتى و ظهور حضرت‏ 
\nاکثروا الدّعاء بتعجیل الفرج(۵) \/ إنّ الرّضاعلیه السلام کان یأمر بالدعاء لصاحب الامر(۶) 
\n- صدقه دادن براى سلامتى حضرت‏ 
\n- تقدیم خواست او بر خواست خود <\/span><\/p>\n\n

منصور بزرج مى‏ گوید: به امام صادق ‏علیه السلام عرض کردم: اى آقاى من، چه بسیار از شما یاد سلمان فارسى را مى ‏شنوم؟ فرمود: نگو سلمان فارسى، بگو سلمان محمدى ‏صلى الله علیه وآله آیا مى‏ دانى چرا بسیار از او یاد مى ‏کنم؟ عرض کردم نه. 
\nفرمود: براى سه صفت<\/strong>: ۱- مقدم داشتن خواسته امیرمؤمنان‏ علیه السلام بر خواسته خودش ۲- دوست داشتن فقرا ۳- دوست داشتن علم و علماء.(۷) <\/span><\/p>\n\n

- تلاش در کسب رضایت او: <\/strong>
\nاعمال و رفتار و گفتار منتظر بایستى بر وفق رضاى محبوب باشد. منتظر باید ببیند، امام چه مى‏ پسندد. آیا از کار او راضى است یا نه؟ 
\nبه قول امام راحل(ره): توجه داشته باشید که در کارهایتان جورى نباشد که وقتى بر امام زمان‏ علیه السلام عرضه شد، خداى نخواسته، آزرده بشوند و پیش ملائکةاللّه یک قدرى سرافکنده بشوند که، این‏ها شیعه‏ هاى من هستند. این‏ها دوستان من هستند و بر خلاف مقاصد خدا عمل کردند... باید ماها و شماها طورى رفتار کنیم که رضایت آن بزرگوار را که رضایت خداست، به دست بیاوریم. <\/span><\/p>\n\n

- تجدید بیعت (اللّهم اِنى... عهداً و عقداً و بیعة له فى عنقى)(۸) 
\n- اشتیاق عزیز علىّ أن ارى الخلق ولاتُرى‏(۹) 
\n- اظهار ناراحتى از فراق‏ <\/span><\/p>\n\n

اللّهم إنا نشکوا الیک فقد نبیّنا و غیبة ولیّنا(۱۰)<\/span><\/p>\n\n

۳- اطاعت‏ <\/strong>
\nولو أنّ اشیاعنا و فقّهم اللّه لطاعته، على اجتماع من القلوب فى الوفاء بالعهد علیهم لما تأخّر عنهم الیمن بلقائنا.(۱۱) 
\nامام صادق ‏علیه السلام: هُم اطوع له من الأَمة لسیّدها.(۱۲) <\/span><\/p>\n\n

۴- تأسّى‏ <\/strong><\/span><\/p>\n\n

پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله: طوبى لمن أدرک قائم أهل بیتى و هو یأتمّ به فى غیبة قبل قیامه.(۱۳) <\/span><\/p>\n\n

برخى از صفات حضرت که در آنها باید به ایشان تأسّى نمود عبارتند از:<\/strong><\/span><\/p>\n\n

- تقوا <\/strong>
\nامام رضاعلیه السلام: یکون.... أتقى الناس(۱۴) 
\nامام صادق ‏علیه السلام: من سرّه أن یکون من أصحاب القائم فلینتظر ولیعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هو منتظر(۱۵) <\/span><\/p>\n\n

- عبادت<\/strong>‏ 
\nامام کاظم‏ علیه السلام: یعتاد مع سمرته صفرة من سهر اللّیل بأبى من لیله یرعى النجوم ساجداً و راکعاً - مهدى‏ علیه السلام بر اثر تهجد و شب زنده دارى رنگش به زردى متمایل است، پدرم فداى کسى باد که شبها درحال سجده و رکوع، طلوع و غروب ستارگان را مراعات مى کند.(۱۶) <\/span><\/p>\n\n

- سخت کوشى و جهاد <\/strong>
\nامام رضاعلیه السلام: المجاهد المجتهد...(۱۷)<\/span><\/p>\n\n

- زُهد <\/strong>
\nامام صادق‏ علیه السلام: ما لباسُه الاّ الغلیظ ولاطعامه الاّ الجشب(۱۸) 
\nپیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله: لایضع حجراً على حجر(۱۹)<\/span><\/p>\n\n

- عدالت‏<\/strong> 
\nامام باقرعلیه السلام: یعدل فى خلق الرحمان، البرّ منهم والفاجر(۲۰)<\/span><\/p>\n\n

- سخاوت‏ <\/strong>
\nامام صادق‏ علیه السلام: المهدىُّ سمح بالمال(۲۱) 
\nبخشنده ‏اى است که مال را به وفور مى ‏بخشد. 
\nامام رضاعلیه السلام: یکون... أسخى الناس(۲۲)<\/span><\/p>\n\n

- موضع ‏گیرى در برابر بدعت‏ها <\/strong>
\nلا یدع بدعة إلاّ أزالها(۲۳)<\/span><\/p>\n\n

- نصیحت و خیرخواهى‏ <\/strong>
\nالولىّ الناصح(۲۴)<\/span><\/p>\n\n

- صبر و بردبارى‏ <\/strong>
\nعلیه... صبرُ ایّوب(۲۵) 
\nامام صادق‏ علیه السلام: هلک المستعجلون و نجى المسلّمون(۲۶) <\/span><\/p>\n\n

وظایف اجتماعى‏ <\/strong>
\nاین وظایف در دو بخش قابل بررسى است: 
\nالف - وظایف مردمى 
\nب - وظایف حاکمیت‏<\/span><\/p>\n\n

الف - وظایف مردمى عبارتند از: <\/strong>
\n۱- دفاع و حمایت از حرکت‏هایى که در جهت اهداف حضرت باشد مثل انقلاب اسلامى ایران‏ 
\n۲- تکریم و بزرگداشت نام و یاد حضرت از راه هاى: <\/span><\/p>\n\n

- قرار دادن موقوفات‏ 
\n- برقرارى مجالس بزرگداشت (جشن‏ها، دعاى ندبه،...) 
\n- شرکت در مجالس بزرگداشت‏<\/span><\/p>\n\n

ب - وظایف نهادهاى حکومتى: <\/strong>
\n۱- بسط فرهنگ مهدویت، از طریق راه کارهاى مناسب در: 
\n- جهان (مسلمین و غیر مسلمین) 
\n- ایران‏<\/span><\/p>\n\n

۲- تئوریزه کردن فرهنگ مهدویت: از آن جایى که امروزه تئوریهاى مختلفى در مورد پایان تاریخ مطرح است و تنور بحث «جهانى شدن» داغ مى ‏باشد، بایستى حکومت جهانى امام زمان‏ علیه السلام را با عنوان بهترین تئورى و کارآمدترین گزینه براى پایان تاریخ، به جهانیان معرفى کرد.<\/span><\/p>\n\n

۳- ارائه الگوهاى مناسب از حکومت دینى به جهانیان، تا اینکه در پرتو آن، جامعه جهانى به حکومت مهدوى علاقه‏ مند شده و مهیّاى آن گردد.<\/span><\/p>\n\n

۴- فراهم ساختن زمینه ‏هاى مردمى براى ظهور حضرت یوطّئون للمهدى سلطانه‏<\/span><\/p>\n\n

۵- شناسایى اهداف حکومت جهانى (مانند: عدالت، بسط معنویت، امنیت، رفاه،...) و تلاش در بدست آوردن راه کارهاى مناسب براى نزدیک شدن به آن اهداف. <\/span><\/p>\n\n

۶- نیروسازى‏ 
\nکارگرى منتظر واقعى است که به این نیت تلاش و کار مى ‏کند که جامعه ‏اى با پایه‏ هاى قوى اقتصادى و در خور حکومت امام مهدى‏ علیه السلام بسازد.<\/span><\/p>\n\n

معلم و استادى منتظر واقعى است که به این نیت درس بدهد که شاگردانى تربیت کند تا بازوان پرتوانى در حکومت جهانى باشند. <\/span><\/p>\n\n

دانش ‏آموزى، منتظر واقعى است که درس بخواند تا در عصر ظهور بتواند بارى از دوش حضرت بردارد. <\/span><\/p>\n\n

پدر و مادرى، منتظر واقعى است که فرزندان خود را به گونه ‏اى تربیت کند که در خدمت اهداف حضرت باشند. <\/span><\/p>\n\n

دانشجویى منتظر واقعى است که فرا گرفتن تخصص خود را براى حکومت جهانى و تحمل مسئولیتى در آن جایگاه، قرار دهد. <\/span><\/p>\n\n

روحانى ‏اى منتظر واقعى است که در مواعظ خود، مردم را تشنه و مهیاى برقرارى حکومت جهانى نماید.<\/span><\/p>\n\n

چنانچه مردم از اولین روزهاى سیاه غیبت با حال تباه خود آشنا مى‏ شدند، عصر ظلمت اینگونه طولانى نمى‏ شد. <\/span><\/p>\n\n

همه مردم، بالاخص کسانى که داراى وظیفه بیان این گونه مسائل بوده ‏اند و از گفتن آن غفلت یا تغافل ورزیده ‏اند، باید سخت غمگین و شرمسار باشند. چرا ما به وظیفه‏ هاى دوران غیبت عمل نمى‏ کنیم؟ <\/span><\/p>\n\n

پاسخ این سؤال آن است که ما به عصر غیبت خو گرفته‏ ایم و به تیرگى‏ ها و تاریکى‏ ها عادت نموده ‏ایم. <\/span><\/p>\n\n

اعتیاد و خو گرفتن انسان به هر چیزى، مانند مسئله فطرت و طبیعت انسان را به سوى آن جذب مى‏ کند، به طورى که گویى اراده و اختیار را از او گرفته است.<\/span><\/p>\n\n

این قدرت را خدا به انسان داده تا با خو گرفتن به خوبى‏ ها بدون زحمت به سوى آنها جذب شوند و از بدى‏ ها کناره گیرند.<\/span><\/p>\n\n

لذا امیرالمؤمنین ‏علیه السلام فرمود: العادة طبع ثان. <\/span><\/p>\n\n

اعتیادهاى اجتماعى، قدرتى بسیار بیشتر از اعتیادهاى فردى دارند، یکى از عادت‏هاى شوم اجتماعى، خو گرفتن به وضع موجود است. <\/span><\/p>\n\n

در حالیکه اگر کسى بتواند عادت‏هاى اشتباه را کنار زده و خود را به خصلت‏هاى ارزنده انسانى زینت دهد، به بهترین مقامات عالى دست مى‏ یابد.<\/span><\/p>\n\n

حضرت على ‏علیه السلام: بغلبة العادات الوصول الى أشرف المقامات. 
\nترک اعتیاد اجتماعى و رها شدن از قید و بند غفلت از ظهور حضرت انسان را به برترین مقامات مى ‏رساند و در پرتو انتظار ظهور، نه تنها از قید و بند غفلت از آن حضرت رها مى ‏شود، بلکه غیبت براى او به منزله مشاهده، مى ‏شود:<\/span><\/p>\n\n

امام سجادعلیه السلام: یا أبا خالد! إنّ اهل زمان غیبته، القائلون بإمامته، المنتظرین لظهوره افضل اهل کلّ زمان، لأن اللّه تعالى ذکره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة و جعلهم فى ذلک الزمان بمنزلة المجاهدین بین یدى رسول اللّه ‏صلى الله علیه وآله بالسیف، اولئک المخلصون حقّاً و شیعتنا صدقاً والدعاة الى دین اللّه سرّاً و جهراً. <\/span><\/p>\n\n

و قال ‏علیه السلام: انتظار الفرج من أعظم الفرج.<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

پى‏ نوشت‏ها: <\/strong><\/span><\/p>\n\n

----------------------------<\/strong>
\n۱. کمال الدین، ص ۶۴۵. 
\n۲) بحار، ۵۱\/۱۵۶. 
\n۳) شورى، ۲۳. 
\n۴) احتجاج، ج ۲، ص ۵۹۹. 
\n۵) کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵. 
\n۶) بحار، ج ۹۲، ص ۳۳۰. 
\n۷) مکیال، ج ۲، ص ۴۵۰. 
\n۸) دعاى عهد. 
\n۹) دعاى ندبه. 
\n۱۰) دعاى افتتاح. 
\n۱۱) احتجاج، ج ۲، ص ۶۰۲. 
\n۱۲) بحار، ج ۵۲، ص ۳۰۸. 
\n۱۳) بحار، ۵۱، ۷۲. 
\n۱۴) الزام الناصب، ص ۹. 
\n۱۵) بحار، ۵۲، ۱۴۰. 
\n۱۶) بحار، ۸۶، ص ۸۱. 
\n۱۷) جمال الاسبوع، ۳۱۰. 
\n۱۸) غیبت نعمانى، ۱۲۲. 
\n۱۹) الملاحم والفتن، ۱۰۸. 
\n۲۰) منتخب الاثر، ص ۳۱۰. 
\n۲۱) ملاحم و فتن، ۱۳۷. 
\n۲۲) الزام الناصب، ص ۹. 
\n۲۳) الزام الناصب، ص ۲۳۳. 
\n۲۴) زیارت حضرت صاحب الامرعلیه السلام. 
\n۲۵) امام صادق‏علیه السلام، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۳۶. 
\n۲۶) غیبت نعمانى، ۲۸۴.<\/span><\/p>\n\n

منبع: فصلنامه انتظار ، شماره55 <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2018-11-18 09:18:47","content_date_event":"2018-11-18 09:18:47","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2018-11-18 09:20:22","content_date_register":"2018-11-18 09:19:33","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":297,"eid":297,"attach_title":"3","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986_150_113.webp","300":".\/cache\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986_300_225.webp","400":".\/cache\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986_400_300.webp","600":".\/cache\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986_600_450.webp","900":".\/cache\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986_800_600.webp","1200":".\/cache\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986_800_600.webp"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":2562606986,"files":{"original":{"url":".\/file\/95\/attach\/201811\/348641_2562606986.jpg","width":800,"height":600,"size":0}}}]}]]